遡行

虚無感、義務感、不毛感はどこまで無くせるのか

資本主義下の私生活の神話

私たちが憧れるような理想的な「私生活」「婚姻関係」「家族」は幻想であり、資本主義制度下で私たちは幻想と抱き合わせに、奴隷的な扱いを強いられている。

という主旨の下記記事の内容。

socialistreview.org.uk

 

子どもの頃私たちは、自分のしたいことをして、自分自身で決断を下すことのできる大人に早くなりたくて、誕生日をカウントしたものだった。しかし大人になってみれば、私たちは大人の自由が幻想であったことに気づく。子ども時代のワクワクするような人生の夢は、終わることのない仕事に置き換えられ、なけなしの対価を得る。失敗していると感じる。私たちは何を間違えたのだろうか?答えはーーー何も。私たちは何も間違えていない。資本主義がそのように機能している(というだけだ)。

巨大なカジノのごとく、資本主義は多くを約束し、わずかに与える。少数の者が成功して裕福になり、「あなたにも同じことができる」という神話が再強化される。しかしそのゲームは資本家階級によって操られている。私たちが一生懸命に働けば働くほど、資本家は裕福になり、私たちは病気になっていく。あらゆる詐欺と同様に、資本主義は敗者に敗北をあきらめて受け入れさせなければならないので、資本主義は決して詐欺を終わらせるよう組織しない。私的(個人的)な選択のフィクションを促進することで、私たちは誤って自分自身を責める方向にいってしまう。

資本主義は、物事をその実態と違う風にみせる芸術を洗練させてきた。労働と暮らしは2つの別個の領域であるように見える: 労働は私たちの物質的な要求を満たすための領域であり; 暮らしは私たちの情緒的な要求を満たすための、家族の、友情の、愛の、興味や趣味の領域である。

また、各領域では異なった法則性が適用されているようだ。労働は資本主義経済によって形成されている一方で、暮らしは資本主義によってではなく、心理学的で個人的なダイナミクスによって形成されているようにみえる。この二領域モデルは2つの解決を導く: 経済的革命によって仕事を一変させるか; あるいは個別的で個人的な革命によって私たちの関係を一変させるか。

現実には、ただひとつの領域ーーー資本主義ーーーが存在するだけであり、私たちはそれを社会的にも個人的にも経験しているーーーひとつの領域とひとつの解決。私的な選択の強調は社会システムとしての資本主義の影響をおおい隠し、労働者たちは私たちの共通の階級から興味を逸らしてしまう。

労働者

封建的農業制度の下では、労働と暮らしは労働者階級のために統合されていた。彼らはともに働く人たちとともに暮らしていた。資本主義は家族からの生産を物理的に取り除き、私たちが「私生活」とか「自由な時間」とか呼ぶ、仕事から隔たった空間を作り出した。実際にはそこに関して自由などない。なぜなら労働者の生活は資本主義の需要(要求)に支配されているからだ: 私たちは仕事の準備をし、通勤と退勤をして、勤務日の疲れから立ち直り、次世代の労働者を育て上げなければならない。

それら生殖のためのタスクは資本主義に利するものではないけれども、それらがなくなったら生産は止まる。このことは産業革命のときに明らかになった。時計回りの工場労働が死亡率を急上昇させ、イギリスの工場労働者の平均余命が18年に短縮された。労働の供給を守るために何かが行われなければならなかった。

資本家階級は、幼児・託児所、団体のキッチン、共同生活のための資金調達によって、新しい労働者の安定した流れを確保することができた。しかし、社会サービスを提供することには利益はなく、労働者階級はそれを主張するほど強くはなかった。

代替案は、再生(reproduction)を個人に担わせることだった。女性と子どもの能力を制限する法が制定された。男性は「家族賃金」を支払われ、女性と子どもを養う法的責任を背負わされた。これらの措置によって、男性は一家の頭に置かれた。両親はその子どもについて法的責任を負った。離婚は制限され、ホモセクシャルは禁止された。

教会は、婚姻外の姦通、離婚、婚姻外の子供、避妊、同性愛を非難し、妻と夫との親を親に従属させることによって国家を支持した。事実上、近代的な家族はいかなる選択肢も禁止することによって建設された。労働者階級の家族はひとつの機能、再生 - 労働者のエネルギーの日々の再生、次世代の労働者の再生 - を持っている。結婚からロマンチックなベニヤ板を剥ぐと、結婚とは、2人がお互いと子孫の世話をすることに同意する契約である。社会はそれをしてくれないから。

かつて村が提供していた(感情的、社会的、物質的な支援)繁殖機能は、今や結婚相手の責任である。この変遷をサポートするために「ロマンティックな愛」という概念が作られた。最初のロマンス小説は1740年に登場し、ジェーン・オーステンが1800年代初めにそのジャンルを一般化した。今日、ロマンティックな愛を促進させることは、数10億ドルの産業である。しかし、離婚率と関係の破綻率の高さが、ある人がもうひとりの人のすべてのニーズを満たすことがほとんど不可能であることを示している。

資本主義は、労働者が家族で補充され、再生産されることを要求しない。それは他の方法で行える。奴隷を死ぬまで搾取しても、また新しい奴隷で置き換えることができる。農業、木材、鉱業の企業の多くは、家族が遠く離れて暮らしている労働者をケアするための収容所を設けている。そして刑務所労働者の再生産は、州によって完全に資金提供されている。しかし資本主義はその財政的・政治的アドバンテージのために家族システムを好む。財政的には、家庭で行われた無償労働の世界的価値は年間7兆ポンド以上と推定されている。政治的には、家族は資本主義のための重要な社会化ユニットとして働く。

現代の家族は、働く女性の犠牲によって維持されている。資本主義がアフリカの奴隷制を促進するために人種差別を必要としたように、育児のための社会的支援を否定するにはセクシズムが必要になる。セクシズムは、女性の主な役割は子どもを産むことだと決めてかかり、労働者階級の女性の、「いつ、どんな条件のもとで子どもを産むのかをコントロールする(産まないことを選ぶことを含む)権利」を否定する。繁殖管理の欠如、産休の不十分、妊娠後の就労の安全性の低下、賃金の低下などが結びついて、大部分の女性は高齢男性に経済的に依存し続ける。

セクシズムはまた、男性を家族制度に結びつける。 「家族の義務」によって男性は、義務がなければ退職するような仕事に縛られる。男性はある家族と離れ他の家族を築いたあとでさえ、女性と子どもを支援することを期待されている。北アメリカの「死んだ父親(“dead-beat dads”)」は児童の養育費を払っていないため、刑務所に収容されているかもしれない。女性が「家庭内の親」としての役割に縛られているように、男性は「家庭のための金銭を受け取る人」としての役割に縛られている。最近のアメリカの調査では、父親の2/3ができることなら配偶者から子育ての責務を分離させたいとしている。しかしアメリカ人男性の14%にしか育児休暇を取る権利がない。

育児休暇を取る男性を拒否することは、彼らを子供から疎外させ、賃金の引き下げによる育児負担の増加を女性に強制する。私たちが家族で暮らすことを選択するのは神話である; 私たちはその神話に閉じ込められている。神話が機能するために、法体系は家族システムから逃げ出そうと試みた者を罰する。離婚した夫婦は、高価で心の張り裂けそうな法的障害によって強制される。子どもの世話をする責務を放棄した親は起訴されることがある。家庭から逃げ出した若者は、強制的に家族に戻されたり、別の家族に居住したり、収容所に閉じ込められたりする。同性愛者は引き続き差別、暴力、殺人の犠牲者となっている。

社会サービスが欠如しているから、個人は生涯に渡って家族へ依存せざるをえない。病気の、傷ついた、失業中の、困っている人は家族に頼ることを期待される。社会的支援は故意に不十分で懲罰的なので、絶望的な状況に置かれた人たちだけがそれを利用する。その結果、私たちのほとんどは、私たちの子供や両親のためのパーソナルケアサービスを提供するように強制されている。

ロマンス

選択肢の欠如を受け入れられるようにするために、ロマンス、結婚、家族は生きていくための最良かつ唯一の方法として奨励される。私たちはみんな子どもの頃に歌を学ぶ: "ジョンとメアリーは木に座っている。 K.I.S.S.I.N.G. 最初に愛が来て、その後結婚して、赤ちゃんがベビーカーに来る"(その順番で)

もちろん、再生産的家族は異なった形式を取ることができる: 義理の親、シングルマザー/ファザー、同性愛の親。私たちは同性愛の親が資本主義を脅かすものと考えていたが、そうではない。米国の共和党の億万長者ポール・シンガーは、同性愛者との結婚を「社会的安定性、家族の安定性、そして子育ての安定性の増強」と呼んでいる。

家族は階級の役割と期待を再生産する。ジェンダーの役割も再生産する。新生児についての最初の質問は、それが男の子か女の子かである。そしてその答えは、子どもが残りの人生で、どのように扱われ、どのような振る舞いを期待されるのかを決定する。主に女性が子育てをすることを見越して、少女たちは親切で、優しく、忍耐強く、愛情深く、面倒見がよく、受容的で、利他的で、外観に投資され、男性に従順で、性的に控えめで、性的に忠実であるように社会化(socialize)される。

男性は「家庭のための金銭を受け取る人」として(そして戦争で戦う者として)期待されるので、少年は訓練され、強く、競争力があり、野心的で、論理的で独立しており、戦う準備ができており、女性の保護者であり、異性愛者であるように社会化(socialize)される。男性のジェンダーの役割は、競争と戦闘を促すため、男性は親密な関係を築くことと育児について準備不足である。ジェンダーの役割は、お互いに圧力をかけているゲイの人々の間でさえ避けられない。

役割

男性と女性のジェンダーの役割は完全に反対である。男性は体毛が生えていることを、女性は体毛を取り除くことを期待される; 女性は体毛を取り除くよう圧力がかけられる。性欲の強い男性は色男(stud)だが、対応して性欲の強い女性は尻軽(slut)である。人生の実質的にすべてのものーーー私たちが好む色から、私たちが着る服、私たちが享受する贈り物、私たちが楽しむ趣味ーーーは、ジェンダーに規定されているので、女性は自分自身のうちの男性的なあらゆる部分を拒絶する。男性も同様に、自分自身のうちの女性的なあらゆる部分を拒絶する。

制限されたジェンダーの役割は、誰もが完全な人間であることを不可能にする。感情的に敏感な男の子は、女々しい、弱虫、または意気地なしとして恥をかく。自信を持って断言的な少女は、威張り屋、あばずれ、同性愛者、男勝りとして恥をかく。これらの窮屈なジェンダーの役割に自分自身を押しつぶしてから、私たちは生涯にわたって自分自身で拒絶した特性を示す異性の人とパートナーになることが期待される。それは成功のためのレシピではない。

不可能なジェンダーの期待は、決定的な失望を招く。女性は、彼女の夢を叶えてくれるチャンピオンまたは王子様のような男性と出会うよう育てられる。彼女はそれが不可能だと気づくと、不満を表現したり、絶望のうちに引き下がったりする。男性は「あなたは基準に達していません」というメッセージを受け取る。男性はどうだろうか?男性は、いつもセックスの準備ができている暖かい気配りのパートナーを求めるよう育てられる。(しかし)彼が得るのは、過労で疲れ切っていてすぐにイライラするパートナーである。双方は自分を責め、お互いを責める。しかし本当はどちらにも非はない。

資本は、自分がされている搾取に疑問を持たず、「目上の人を敬い」「こつこつ勉強する」労働者から、最も効率的に抽出される。

大多数の労働者階級は、服従を要求され、疑問を持つことは禁止され、反抗は処罰される。子どもたちはナチュラルに科学者なので、資本主義に疑問を呈する。彼らはすべての「なぜ?」を知ろうとする。そして答えが好ましくなければ、彼らは「なぜ?」と問い続ける。新しい世代の執拗な問いかけは、すべてを再考する機会である。彼らは最も破壊的だ。

子どもたちが資本主義の不公平を受け入れるには、彼らの探求する精神を挫折させて、従順にしなければならない。このプロセスは家族で始まり、学校で強化され、職場で統合される。

子供の「なぜ?」に直面したとき、大部分の大人はあまりにもストレスが強く、あまりにも恐ろしく、またはあまりにも恥ずかしいので、答えようとしない。大人の意気消沈は、質問は受け入れられないということを子どもに伝えている。「そうなっているからだよ......」

ナチュラル

私たちは、疑問が受け入れられなかった場合、自分自身のその疑問な部分が受け入れられないと結論づける。自分自身の疑問を抑圧しながら人生を過ごした後、子どもの疑問を抑圧するようになるのは自然なことである。子どもは私たちの言うようにしなければならず、口答えしてはならない。結局、それは大人自身のためなのだ。

子ども時代に、私たちは、従えば「良い」、従わなければ「悪い」ことを学んだ。愛と受容は、自分を支配する人間に仕える場合には条件的になる。子どもたちは、異なったジェンダーの期待のフィルターを通じて、そのメッセージを受け取るが、それは両性に適用される。少女は自分のニーズよりも他人のニーズを優先することを期待される。少年は、雇用者と上級役員のために自分の人生を危険にさらして、分配することを期待される。

好奇心を抱く子供たちを従順に変え、"機械"を生産し再生することは、私たちのあらゆる反抗心を強制的に拒絶する、永続的な辱めのプロセスを必要とする: 私たちの好奇心、傾聴され価値づけられ、能動的に人生や周囲の世界を形成していくことの必要性は否定されている。その結果、私たちは決して完全な人間にはなれない。私たちが自分のある一部分に価値がないと思うとき、自分を見せることは恥ずかしいことだと感じ、私たちの関係性は表面的で不安定なままになる。

私たちが誰であるかを示すことができない場合、私たちは私たちであるがゆえに愛されているのだと信じることができない。条件付きの愛は不安定であるため、外見、成果、地位によって愛を得ようとする試みは失敗に終わる。そして価値と関係の親密さにおける不安定性は、私たちを悲惨にする。虚無感や孤独感を抱くとき、私たちは自分自身を責め、お互いを責める。自分自身を責めることは痛みを麻痺させるために、より多くの恥や、低い自尊心、不安、抑うつ、中毒を引き起こす。お互いを責めることは、また別の地獄を作り出す。